דברי קבלה, קיום דאורייתא

Continuing his discussion of Divrei Kabbalah, Rav Soloveichik points out that, similar to many derabanan mitzvot, divrei kabbalah generally fulfill a deoraita mitzva. This, while at the same time being their own independent mitzva of lesser status.

ונראה עוד יותר, כי בכל מקום שדברי קבלה קובעים דבר חדש ע"י פירוש החובה וניסוחה בכתבי הקודש, אע"פ שהדבר בתורת חובה מיוחדת ומצוה מסוימת הוא מדברי קבלה, בעשייתה ישנו קיום מן התורה, ועל ידה באה מצוה כללית אחרת לידי מילוי גמור.(כיבוד ועונג שבת מתוך שעורים לזכר אבא מרי ז"ל(

The Rav then goes on to elaborate this principal for the three Divrei Kabbalah mitzvot that he previously discussed:

• 4 Fasts- he argues that they fulfill the Torah mitzva of Tefilah
• Megilah- once it was included in the Tanach, it became Torah Shebichtav and gained the status of Talmud Torah
• Kavod Veoneg- they fulfill the obligation of שמור, by treating the day differently from a weekday as a special day

מצוה דרבנן, קיום דאורייתא

The Rav points out that this model of kium deoraita for lesser mitzvot also applies to many Derabanan mitzvot.  As an example, he brings the mitzvas of ביקור חולים, ניחום אבלים, לשמח חתן וכלה... which fulfill the mitzva of ואהבת לרעך כמוך.


You may recall that we mentioned Parshat Zachor as another example which, according to one opinion, was instituted by the sages, but fulfills the Torah commandment of remembering Amalek. (The other opinion views it as תורה מסרה לחכמים)